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Der Hofmeister

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On 16.12.2019
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Der Hofmeister

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Der Hofmeister 15 Seiten, Note: 1

Der Hofmeister ist eine Tragikomödie in fünf Aufzügen von Jakob Michael Reinhold Lenz, die der literarischen Strömung des Sturm und Drang zugeordnet wird. Der Hofmeister (auch: Der Hofmeister oder Vorteile der Privaterziehung) ist eine Tragikomödie (vom Autor allerdings mit „Eine Komödie“ untertitelt) in fünf. Die Tragikomödie»Der Hofmeister oder Vorteile der Privaterziehung«von Jakob Michael Reinhold Lenz wurde am April in Hamburg. Laden Sie gratis die fünfseitige Zusammenfassung Der Hofmeister oder Vorteile der Privaterziehung von Jakob Michael Reinhold Lenz herunter. Der Hofmeister | Lenz, Jakob Michael Reinhold | ISBN: | Kostenloser Versand für alle Bücher mit Versand und Verkauf duch Amazon. Herr von Berg. Geheimer Rath. Der Major. Sein Bruder. Die Majorin. Gustchen. Ihre Tochter. Fritz von Berg. Graf Wermuth. Läuffer. Ein Hofmeister. Pätus und. Gegenstand und Ziel der Analyse. Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit dem Sturm-und-Drang-Drama "Der Hofmeister oder Vorteile der Privaterziehung"​.

Der Hofmeister

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Technical Specs. Plot Summary. Plot Keywords. Parents Guide. External Sites. User Reviews. User Ratings. External Reviews. Metacritic Reviews.

Photo Gallery. Trailers and Videos. Crazy Credits. Alternate Versions. Rate This. Director: Harry Buckwitz. Das Drama endet also scheinbar versöhnlich: Der Geheimrat versöhnt sich mit Fritz, der mit Gustchen zusammenkommt; Läuffer soll mit Lise glücklich werden.

Das Stück eschien anonym und wurde am Der Aufführung gelang es, die geradezu filmisch anmutende Erzählweise des komplexen Stücks, die auf moderne dramatische Erzähltechniken vorzugreifen scheint, sinnlich erfahrbar zu machen.

Hier habt ihr Figaro diesseits des Rheins! Sein Magen knurrt, doch klärt auch sein Verstand sich.

Er flennt und murrt und lästert und entmannt sich. Des Dichters Stimme bricht, wenn er's erzählt. Dies ist die gesichtete Version , die am 8.

Juli markiert wurde. Es gibt 1 ausstehende Änderung , die noch gesichtet werden muss. Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet.

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So ist der selbe Effekt gewonnen; die Meinungsmeldung der Massen, und, als wenn der Fürst bzw. Der erfolgreiche Held wäre eine Individuallösung.

Der Dialog ist nur formal, er wird nur zum Schein geführt. Es ist keine Verständigung, sondern eine Benachrichtigung.

Einerseits sind sie objektiv unwahr bzw. Sie sind feinsinnige und evidente Demonstrationen der Macht.

Eine entsprechende Situation findet sich im vierten Auftritt des ersten Akts. Er hat zusätzlich die Tochter des Hauses zu unterrichten.

Läuffer ist dem Hause von Berg als Domestik ausgeliefert. Es verstärkt nur das Ohnmachtsgefühl der Unmündigkeit. Nach den aufgetretenen Katastrophen sind die Figuren am Ende zur Räson gebracht.

Das geschieht, indem Lenz sie in Situationen und Gespräche verwickelt, in denen sie zu sich selbst in Widerspruch geraten. Wenzeslaus hat eine klare Sicht auf die Zustände und lebt in relativer Freiheit.

Er erhält sich diesen Zustand jedoch durch sein anspruchsloses, asketisches Dasein, dank dessen er seine Armut erträgt. Pätus und Fritz sind auf den deus ex machina angewiesen, um noch in ihre Geschicke eingreifen zu können.

Aber Lenz sah diesen Despotismus auch auf Seitens des Bürgertums. Wenzeslaus, Rehaar, der alte Pätus sind da wo sie es können, ebensolche Despoten.

Die Wahrheit bzw. Etwaige Einzelaktionen scheitern und bringen statt Erfolg nur Repressalien. Es zeigt sich jedoch das die Figuren ihr anfängliches Engagement nicht durchhalten können und die ursprüngliche Initiative scheitert.

Die Figuren sind nicht zu Helden disponiert. Ziele der Figuren erfüllen sich nicht. Die Folgen der wenigen eigenen Handlungen, also Handlungen ohne Anweisung, sind fatal.

Die Ansprüche der Charaktere erfüllen sich nicht. Sie alternieren zwischen Rebellion und Affirmation. Die Figuren im Hofmeister sind konsequent "unheldisch".

Den Personen fehlt das Schöpferische und das Produktive des Prometheus, eher sind sie das Gegenteil und immerfort am Reagieren, doch dafür sind sie realistisch.

Der Zuschauer wird in ein Intrigennetz einbezogen, ohne das ihm die Mittel gegeben sind, es zu durchschauen. Lenz gestaltet konsequent keine homogenen, eindimensionalen Charaktere, sondern durch die detaillierte Schilderung ihres Milieus werden sie realistisch.

Er präsentiert die Realität, ohne einen Ausweg aus ihr zu zeigen. Im "Hofmeister" gibt es keine Figur die kein Manko hat.

Nahezu jede Figur hat ihre "lächerliche Seite" II,6. Sie stehen frei für sich und unterlaufen die Art, wie sich die Person sonst im Stück präsentiert.

Der "entschiedene[ Sie können auch von Lenz mit der Intension geschaffen worden sein, ein mögliches Identifizieren der Zuschauer mit der Bühnenfigur in jedem Fall zu verhindern.

Selbst mit den positiv erscheinenden Personen verhindert Lenz eine Identifikation. Besonders evident wird das an der Figur des Hofmeisters Läuffer, dessen Unvermögen unverhohlen zur Schau gestellt wird.

Die erste Szenen zeigt Läuffer allein auf der Bühne, im kritischen Dialog mit sich selbst. Man erfährt von seinem beruflichen Scheitern. Es geht um "Fehler", er sei "nicht tauglich" und man "sieht mich vermutlich nicht für voll an.

Sonst kann er keine Makel an sich entdecken. Verantwortlich für die berufliche Misere sind seiner Meinung nach sein Vater und vor allem der Geheime Rat von Berg, der ihn nicht an der Stadtschule lehren lassen will.

Er bleibt ihm fern:"[ Der Kerl hat etwas in seinem Gesicht, das mir unerträglich ist. Lenz erklärt nicht, warum Läuffer vom Geheimen Rat abgelehnt wird.

Es bleibt ein unbegründeter Makel an der Figur. Nach Läuffers Aussage scheint jeder Grund zur Ablehnung möglich: "Er ist Pedant, und dem ist freilich der Teufel selber nicht gelehrt genug.

Im halben Jahr hätt ich doch wieder eingeholt, was ich von der Schule mitgebracht, und dann wär ich für einen Klassenpräzeptor noch immer viel zu gelehrt gewesen; aber der Herr Geheime Rat muss das Ding besser verstehen.

Der Satz bleibt unverständlich. Läuffers Talfahrt ist damit nicht beendet, denn der Geheime Rat gibt ihm weder die Stellung in der Schule, noch ist er bereit, mit ihm ein ernsthaftes Gespräch zu führen.

Läuffer fragt zu Recht, ob es sich dabei um Spott handelt. Der Hofmeister Läuffer wird auf eine traurige Art eingeführt. Er ist Hofmeister von der Majorins Gnaden.

Er versucht sich tapfer ins Gespräch zu bringen I,3. Später ist er nicht einmal mehr zum Widerspruch fähig. II,5 Er kann sein bürgerliches Selbstwertgefühl in diesem Haus nicht behaupten.

Läuffer ist, bzw. Die vorgegebene Weltläufigkeit, durch die er sich geistig über das Haus von Berg überlegen fühlte, ist Resultat seines Kleingeistes.

Er erkennt seine Misere und versucht seine Position zu verbessern, aber scheitert ständig neu. Das Stück intendiert nicht eine Belehrung des Bürgertums, sondern zuerst die des Adels, da er durch seine Machtposition die Gegenwart gestaltet.

Deshalb steht die Majorsfamilie im Zentrum des Stückes. Sie initiieren die Handlung, indem sie Probleme produzieren.

Nur einen Bereich beansprucht er für sich selbst: Das alleinige Sorgerecht für Gustchen. Er ist unfähig, seine Liebe zu seiner Tochter zu kommunizieren, er kennt sie nicht einmal.

So betet er verzweifelt und beschuldigt seine Frau, wo er selbst versagt hat. II,6 Denn er ist keineswegs Herr in seinem Haus. Dieser Teil des Adels, der nicht zu einer Neuorientierung bereit ist, wird von der Majorin, dem Grafen und Herr von Seiffenblase repräsentiert.

Mit der Verführung fällt auch Gustchen aus dem Kreis der integeren Personen, obwohl sie dadurch einen Opferstatus erhält.

Dabei geschieht diese Affäre aus Langeweile, man kann gar nicht von Liebe zwischen ihr und dem Hofmeister sprechen. Daraus kann sich keine heroische Liebe über die Standesschranken hinweg entwickeln.

Möglicherweise vertreten Auguste und Fritz die neue Adelsschicht, denen an einer Annäherung zum Bürgertum gelegen ist. Die Harmonie des Endes macht einen sehr instabilen Eindruck, ein Rückfall in das traditionelle Standesgefüge ist wohl wahrscheinlich.

Vergleichsweise nimmt die Handlung mit bürgerlicher Beteiligung dennoch wenig Raum ein. Im Gegenteil, die bürgerlichen Gesellschaftsvorstellungen blamieren sich in ihren Vertretern.

Teilweise ist in ihre Charaktere die devote Haltung gegenüber dem Adel eingeschrieben. Das ist besonders bei Rehaar und Pastor Läuffer der Fall.

Aber er führt dieses selbstbestimmte Leben auf Kosten seines Körpers. Die Verstümmelung des Körpers, die Läuffer mit der Kastration an sich vornimmt, hat bei Wenzeslaus längst stattgefunden.

Der Preis, den er für seine Freiheit und Mündigkeit zahlt, ist zu hoch. Er lebt ein Märtyrerleben für die bürgerliche Gesellschaft.

Melden Sie sich an, um einen Kommentar zu schreiben. Die Verstümmelung des Körpers, die Läuffer mit der Kastration an sich vornimmt, hat bei Wenzeslaus längst stattgefunden. Läuffer ist dem Hause von Berg als Domestik ausgeliefert. Metacritic Reviews. Natürlich ist der Modellcharakter der Szene unübersehbar. Einige wenige Hofmeister hatten das Glück, sich im Rahmen ihrer Tätigkeit weiter fortzubilden, indem sie ihren Zögling auf Reisen begleiteten und dadurch ihren Horizont beträchtlich erweiterten, was sie sich in einer anderen beruflichen Stellung kaum Babylon Berlin Putlocker leisten können. Zur Kategorie Sale. Im absolutistischen Deutschland Kino 2k Movie Dissertatio Universität Leipzig Stuttgart

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