Zeige Deine Wunde Navigationsmenü
zeige deine Wunde ist eine Installation beziehungsweise ein Environment des deutschen Künstlers Joseph Beuys aus dem Jahr , das sich heute im Lenbachhaus in München befindet. zeige deine Wunde (–) ist eine Installation beziehungsweise ein Environment des deutschen Künstlers Joseph Beuys aus dem Jahr , das sich. digitaldictionaries.eu - Kaufen Sie Zeige deine Wunde - Kunst und Spiritualität bei Joseph Beuys, 1 DVD günstig ein. Qualifizierte Bestellungen werden kostenlos geliefert. Zeige deine Wunde: Kunst und Spiritualität bei Joseph Beuys - Eine Spurensuche: digitaldictionaries.eu: Sünner, Rüdiger: Bücher. Joseph Beuys, zeige deine Wunde, , 2 Werkzeuge (Schepser), 2 weiße Tafeln, 2 doppelzinkige Forken mit Tuchfetzen auf 2 Schieferplatten stehend. Sendung: Joseph Beuys - „Zeige deine Wunde“ – Planet-Schule: Schulfernsehen multimedial im SWR und WDR Fernsehen. Nicht zufällig trägt eine seiner bekanntesten Installationen den Titel»zeige deine Wunde«. Beuys, heute weltweit als einer der bedeutendsten Künstler des
Parents Guide. External Sites. User Reviews. User Ratings. External Reviews. Metacritic Reviews. Photo Gallery. Trailers and Videos.
Crazy Credits. Alternate Versions. Rate This. Director: Rüdiger Sünner. Writer: Rüdiger Sünner. Added to Watchlist. Ich überlege, ob es meiner Gesprächspartnerin in ihrer Situation nicht ähnlich geht.
Sie ist keine Jugendliche mehr, eigentlich ist sie ja schon reichlich mit Lebenserfahrung ausgestattet. Aber verschiedene schwere Erlebnisse haben sie so durcheinander gebracht, dass sie mit ihrem Glauben scheinbar wieder ganz von vorne anfangen muss, ihn neu buchstabieren: durch Erzählen, durch Anschauen des Schmerzlichen, der erlittenen Wunden, dadurch, dass sie mich als Zeugen ihrer Wunden ins Vertrauen zieht, um nicht alleine damit zu sein, und möglicherweise beim Zeigen und Erzählen etwas Begreifliches zu finden hofft, etwas, an dem sie sich in ihrer Suche festhalten kann.
Ich entdecke im sehnsuchtsvollen Suchen und Zweifeln dieser Frau den Apostel Thomas wieder, wie ihn das Johannes-Evangelium in der Auferstehungsgeschichte schildert.
Und was ihm die anderen da erzählten von wegen Auferstehung, das konnte er mit dem Erlebten aber auch schon gar nicht in Verbindung bringen:.
Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht die Male der Nägel an seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht.
Wenn all der Glaube und die guten Worte etwas mit meinem Leben zu tun haben sollen, dann müssen sie mit den Verwundungen zu tun haben, die so schmerzlich sind!
Nur dann kann etwas Zerbrochenes heilen, nur dann kann die Erfahrung der verschlossenen Türen aufgebrochen werden. Der Evangelist Johannes erzählt im Folgenden genau davon, und das wirft den Thomas nahezu um:.
Die Türen waren verschlossen. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch! Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott!
Ich mag diese österliche Erzählung sehr, weil dieser Thomas ebenso suchend und zweifelnd wie auch überwältigt von der Begegnung mit dem Auferstandenen dargestellt wird.
Freilich blieb er länger als die anderen Jünger unsicher und zögernd. Aber letztlich hat er von dem Angebot, seinen Finger in die Wunden zu legen, gar keinen Gebrauch mehr gemacht.
Etwas anderes muss es gewesen sein: Nicht dass er be-greifen konnte, sondern dass er sich im Augenblick der Begegnung an all das er-innert, was seine Beziehung zu Jesus ausgemacht hatte.
Was schon vorher innen in Thomas schlummerte, war plötzlich neu erwacht und wurde zum Inhalt seines Auferstehungsglaubens.
Diese Episode wird im katholischen Gottesdienst alljährlich am Sonntag nach Ostern vorgelesen. Früher war das der klassische Termin für die Erstkommunion.
Der Feiertagsglaube, den die Täuflinge von den anderen in der Gemeinde, vom Lehrer, vom Paten, von anderen Vorbildern übernommen hatten, sollte mit diesem Tag zu einem eigenen, alltagstauglichen Glauben werden.
Vielleicht ist es ja so, dass die Thomasgeschichte, geschrieben an Christen etwa Jahre nach Christus, eine Ermunterung für all jene sein sollte, denen es ging wie der Frau aus dem Buchladen?
Die ersten Christen waren schon verfolgt, manche sogar getötet worden. Einige waren möglicherweise auch schon wieder von ihrem neuen Glauben zurückgewichen, weil sie ihn vielleicht zu anstrengend, zu wenig alltagstauglich empfunden hatten.
Was ist übrig geblieben von der ersten Faszination von Jesus, die die Menschen angesteckt hatte? Er, der Wundertäter, er, der so viele geheilt und ins Leben zurückgerufen hatte, er, der so wohltuende Worte gesprochen hatte — er hat viele begeistert.
Erst dann — mit Blick auf die Wunder und die Wunden — erst dann entscheidet nochmal, ob ihr wirklich bei mir bleiben wollt! Be-greifen muss er in diesem Moment gar nicht mehr, so sehr er es sich gewünscht hatte.
Thomas wusste in diesem Moment: Der mit den Wunden, das ist auch der mit den Wundern. Und die Dame aus dem Buchladen?
Ob auch sie sich wünscht, die erlebten Wunden mit den Wundern Jesu zusammenzubringen? Einem auferstandenen Jesus, der nichts mehr mit den Niederungen und Abgründen des Lebens zu tun hätte, könnte sie — wie auch Thomas — nicht trauen.
Es gibt ein Werk aus der zeitgenössischen Kunst, das mir in diesem Zusammenhang in den Sinn kommt: eine Arbeit des Aktionskünstlers Josef Beuys aus den 70er Jahren.
Im Mittelpunkt stehen zwei Leichenbahren nebeneinander, alte Inventarstücke aus der Pathologie. Über den Kopfenden sind trübe Lampen angebracht.
Unter den Bahren befinden sich zwei geöffnete, mit Fett gefüllte Blechkästen, darauf je ein Thermometer und Reagenzglas mit einem skelettierten Amselschädel.
An der Wand lehnen zwei Schepser, Geräte aus dem Voralpenland, die ursprünglich dazu dienten, die Rinde von Bäumen zu entfernen. Gerahmt hängen zwei Exemplare einer Zeitung in der Versandbanderole, adressiert an Beuys.
Fast alles ist doppelt zu sehen, als ob gesagt werden soll: Wunden haben immer zwei Seiten. Das ist toll. Zen-Meditationen — die sind bewundernswert.
Oder überzeugter Umweltschützer und sein Auto abschaffen — das ist cool und vorbildlich. Aber Christ-sein? Der Marketingexperte würde wahrscheinlich sagen: Die Nachfrage ist sicherlich da — aber ihr Christen habt da ein Absatzproblem.
Und der Vetriebsprofi würde ergänzen: Überdenkt mal Eure Verkaufsstrategie. Einmal abgesehen davon, dass Glaube und Religion nichts sind, bei dem es darum geht, möglichst gute Zahlen vorzulegen.
Klar macht das Bodenpersonal des Herrn Fehler. Und ich kann mich da leider nicht ausnehmen. Ganz sicher klaffen auch bei mir manches Mal biblischer Anspruch und tatsächliches Verhalten auseinander.
Und vielleicht ist das noch nicht einmal das Wichtigste. Ich bin überzeugt: Das Problem sitzt tiefer.
Zwei Leichenbahren aus der Pathologie waren da unter anderem zu sehen. Zwei Zinkblechkästen, gefüllt mit Fett. Und zwei Schultafeln.
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